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## Acción
### Texto a Voz
TextToSpeechBehaviour_791A34E6_77E6_62A3_41BB_0240D4F8340F.text = \
Dame tu mano, María, \
la de las tocas moradas; \
clávame tus siete espadas \
en esta carne baldía. \
Quiero ir contigo en la impía \
tarde negra y amarilla. \
Aquí, en mi torpe mejilla, \
quiero ver si se retrata \
esa lividez de plata, \
esa lágrima que brilla. \
\
Déjame que te restañe \
ese llanto cristalino \
y a la vera del camino \
permite que te acompaña. \
Deja que en lágrimas bañe \
la orla negra de tu manto \
a los pies del árbol santo, \
donde tu fruto se mustia. \
Capitana de la angustia: \
no quiero que sufras tanto. \
\
Qué lejos, Madre, la cuna \
y tus gozos de Belén: \
"No, mi Niño, no. No hay quien \
de mis brazos te desuna". \
Y rayos tibios de luna, \
entre las pajas de miel, \
le acariciaban la piel \
sin despertarle. ¡Qué larga \
es la distancia y qué amarga \
de Jesús muerto a Emmanuel! \
\
¿Dónde está ya el mediodía \
luminoso en que Gabriel, \
desde el marco del dintel, \
te saludó: "Ave, María"? \
Virgen ya de la agonía, \
tu Hijo es el que cruza ahí. \
Déjame hacer junto a ti \
ese augusto itinerario. \
Para ir al monte Calvario, \
cítame en Getsemaní. \
\
A ti, doncella graciosa, \
hoy maestra de dolores, \
playa de los pecadores, \
nido en que el alma reposa, \
a ti ofrezco, pulcra rosa, \
las jornadas de esta vía. \
A ti, Madre, a quien quería \
cumplir mi humilde promesa. \
A ti, celestial princesa, \
Virgen sagrada María. \
\
Amén. \
\
\
### URL
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## Hotspot
### Texto
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QuadHotspotPanoramaOverlayTextImage_607A2D27_6A24_A7A2_41D0_D54BA403FBE9.text = Casa de la Paca
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D3950304_C1D1_A88F_41DF_4A7EE8B2B6D0.text = Ermita Ntra. Sra. Buen Parto
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D1583076_C1D1_A88B_41DB_0C8D24190A61.text = Ermita Ntra. Sra. de los Ángeles
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D039BADA_C1DE_B9BB_41D4_539809EA436C.text = Ermita de San Isidro
HotspotPanoramaOverlayTextImage_D2EB12AE_C1D2_6998_41D1_55E31ADF1880.text = San Pedro Apostol
### Tooltip
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HotspotPanoramaOverlayArea_F3F940B1_D667_986A_41DE_0827E187057E.toolTip = Ermita Ntra. Sra. Buen Parto
HotspotPanoramaOverlayArea_F3B9BD3A_D667_885E_4193_F3102135041C.toolTip = Ermita Ntra. Sra. de los Angeles
HotspotPanoramaOverlayArea_F3079B8A_D664_883F_41BB_2F1D198FA263.toolTip = Ermita San Isidro
HotspotPanoramaOverlayArea_835FADCE_8D5D_1B10_41C7_1010AA9E0502.toolTip = San Juan
HotspotPanoramaOverlayArea_8079AFAE_8D7F_3713_41D6_7B01CDB40037.toolTip = San Lucas
HotspotPanoramaOverlayArea_8265CD53_8D5B_3B31_41E0_D378EB005245.toolTip = San Marcos
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## Media
### Audio
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### Texto Multilínea
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Trimestre
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Comunicado Obispo Semana Santa
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Resumen cuentas parroquia
cierre 2020
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Carta Parrocos
Delegado Sanidad
Pila de agua bendita:
Piedra tallada. De forma octogonal con decoración en gallones (el pie es actual). Siglo XVIII.
Custodia:
Custodia de plata sobredorada repujada. Pie ovalado de planta mixtilínea y zócalo recto seguido de pequeña moldura decorada por pabellones de guirnaldas. Su base abullonada se divide en cuatro segmentos, en el anverso y reverso se repujan el cordero místico sobre libro de los siete sellos y la cruz de Santiago respectivamente. Dentro de unos óvalos con racimos y trigo. En los segmentos de los lados, una pareja de querubines entre nubes. El astil arranca de una corola de laurel, seguida de la pieza que recibe el nudo, de planta mixtilínea bajo otra abombada. El nudo troncocónico y seccionada en cuatro campos. En el anverso el paño de la verónica y reverso el pelícano. A los lados se decora con pabellones de guirnaldas. El nudo se remata en su parte superior por cuatro querubines. El vástago también troncocónico soporta el viril de marco liso, que se rodea de una gloria de nubes y querubines, de la que parten ráfagas de distinta altura. La parte superior se remata por una cruz latina de brazos bulbosos con rayos en los vértices. Autor: Juan Antonio Sanz de Velasco, siglo XVIII.
Pila de agua bendita:
Piedra tallada. De forma octogonal con decoración en gallones (el pie es actual). Siglo XVIII.
Pila de agua bendita:
Piedra tallada. De forma octogonal con decoración en gallones (el pie es actual). Siglo XVIII.
Pila de agua bendita:
Piedra tallada. De forma octogonal con decoración en gallones (el pie es actual). Siglo XVIII.
Desarrollo de Tour Virtuales:
para más información contacte
en nuestro e-mail o en el télefono:
637400638
Desarrollo de Tour Virtuales:
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Baptisterio:
Resituado tras las obras de 1993 junto al presbiterio, no forma parte de éste, quedando dos gradas por debajo para indicar que este es el primer sacramaento, el primer encuentro con el Señor, por el que nos hacemos hijos y por tanto tenemos, desde él, acceso a la Mesa Eucarística. La pila bautismal fue consteada por los matrimonios que en el año de la reforma del templo parroquial hicieron las bodas de plata.
Baptisterio:
Resituado tras las obras de 1993 junto al presbiterio, no forma parte de éste, quedando dos gradas por debajo para indicar que este es el primer sacramaento, el primer encuentro con el Señor, por el que nos hacemos hijos y por tanto tenemos, desde él, acceso a la Mesa Eucarística. La pila bautismal fue consteada por los matrimonios que en el año de la reforma del templo parroquial hicieron las bodas de plata.
CRUCIFIXION DE PEDRO:
El sexto y último de esta serie de cuadros, es la Crucifixion de Pedro. Sobre la colina Vatina una de las siete que rodeaban Roma, fue ejecutado el apóstol. Cuenta la tradición, que Pedro, no considerándose digno de morir como su Señor, pidió ser crucificado al revés. con la cabeza hacia abajo. Sobre su tumba en aquella colina, la comunidad creyente ha construido la Basílica de San Pedro -que se dibuja al fondo del cuadro- para hacer memoria de quien fue y sigue siendo en sus sucesores -el Papa- Pastor de la Iglesia, por encomienda de Jesucristo: "Apacienta mis ovejas" (Juan 21, 15-19).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
CRUCIFIXION DE PEDRO:
El sexto y último de esta serie de cuadros, es la Crucifixion de Pedro. Sobre la colina Vatina una de las siete que rodeaban Roma, fue ejecutado el apóstol. Cuenta la tradición, que Pedro, no considerándose digno de morir como su Señor, pidió ser crucificado al revés. con la cabeza hacia abajo. Sobre su tumba en aquella colina, la comunidad creyente ha construido la Basílica de San Pedro -que se dibuja al fondo del cuadro- para hacer memoria de quien fue y sigue siendo en sus sucesores -el Papa- Pastor de la Iglesia, por encomienda de Jesucristo: "Apacienta mis ovejas" (Juan 21, 15-19).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
CRUCIFIXION DE PEDRO:
El sexto y último de esta serie de cuadros, es la Crucifixion de Pedro. Sobre la colina Vatina una de las siete que rodeaban Roma, fue ejecutado el apóstol. Cuenta la tradición, que Pedro, no considerándose digno de morir como su Señor, pidió ser crucificado al revés. con la cabeza hacia abajo. Sobre su tumba en aquella colina, la comunidad creyente ha construido la Basílica de San Pedro -que se dibuja al fondo del cuadro- para hacer memoria de quien fue y sigue siendo en sus sucesores -el Papa- Pastor de la Iglesia, por encomienda de Jesucristo: "Apacienta mis ovejas" (Juan 21, 15-19).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
ECCE HOMO:
Imagen en madera de cedro policromada, realizada por el escultor sevillano Rafael del Río Barbero, el año 1997.
Pertenece a la Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén, que hace la estación de penitencia con esta imagen el Jueves Santo.
EL PRIMADO DE PEDRO:
Es el segundo de los cuadros. Con el predominio de colores cálidos, sitúa el autor esta escena íntima entre Jesús y el apóstol. Este ha confesado a Jesús como el Hijo de Dios y Jesús le constituye en primera piedra de todo una multitud de pueblos que, a través de los siglos, configuran la iglesia confesando, como hizo Pedro, que Jesús es el Señor. Es la iglesia -simbolizada en la casa- de la que Simón queda constituido como primera piedra -aparece simbolizada en la roca entre Jesús y Pedro- y hombre de confianza, con la autoridad dada por el Señor; ese es el significado simbólico de las llaves que el maestro entrega al discípulo. (Cfr. Mt 16. 15s)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
EL PRIMADO DE PEDRO:
Es el segundo de los cuadros. Con el predominio de colores cálidos, sitúa el autor esta escena íntima entre Jesús y el apóstol. Este ha confesado a Jesús como el Hijo de Dios y Jesús le constituye en primera piedra de todo una multitud de pueblos que, a través de los siglos, configuran la iglesia confesando, como hizo Pedro, que Jesús es el Señor. Es la iglesia -simbolizada en la casa- de la que Simón queda constituido como primera piedra -aparece simbolizada en la roca entre Jesús y Pedro- y hombre de confianza, con la autoridad dada por el Señor; ese es el significado simbólico de las llaves que el maestro entrega al discípulo. (Cfr. Mt 16. 15s)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
EL PRIMADO DE PEDRO:
Es el segundo de los cuadros. Con el predominio de colores cálidos, sitúa el autor esta escena íntima entre Jesús y el apóstol. Este ha confesado a Jesús como el Hijo de Dios y Jesús le constituye en primera piedra de todo una multitud de pueblos que, a través de los siglos, configuran la iglesia confesando, como hizo Pedro, que Jesús es el Señor. Es la iglesia -simbolizada en la casa- de la que Simón queda constituido como primera piedra -aparece simbolizada en la roca entre Jesús y Pedro- y hombre de confianza, con la autoridad dada por el Señor; ese es el significado simbólico de las llaves que el maestro entrega al discípulo. (Cfr. Mt 16. 15s)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
INMACULADA CONCEPCIÓN:
Figura de La Virgen María, pintada pintadas con trazos cargados de materia que expresan una imágen llena de sentimiento y luz. El torso conforma un corazón y su figura está sostenida por un angelote con intención de elevarla. La imágen de La Virgen está rodeada con planos de color y trazos verticales que enfatizan la asunción al Señor en cuerpo y alma.
Medidas 190x130 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo
Iglesia de San Pedro Apóstol de Pedro Muñoz:
Acuarela de Julián del Pozo La Orden. (Pedro Muñoz (Ciudad Real), 1849 Barcelona, 1932)
Julián del Pozo fue un pintor costumbrista español. Su obra son principalmente acuarelas y óleos de paisajes o calles de los lugares donde vivió, Pedro Muñoz, Granada y Barcelona.
Se formó en la Escuela Especial de Pintura, Escultura y Grabado de Madrid, donde ganó la "Medalla al mérito". Entre 1882 y 1888 se instaló en Granada . Logró exponer en solitario, algo extraordinario en esa época. En la exposición que se celebró en la Carrera del Genil, expuso más de ciento setenta óleos y acuarelas. Fue miembro del Centro Artístico y de Clase de Modelo.
En 1888 expuso en la Exposición Universal de Barcelona, consiguiendo tanto éxito que decidió instalarse allí de forma definitiva.
Su estilo pictórico fue evolucionando con los años, del orientalismo de Granada a un estilo impresionista en su etapa de Barcelona.
Se puede decir que en España fue pionero en la acuarela pintada al aire libre, dando importancia a la luz y el color y con una pincelada espontánea creando obras de gran belleza. Tenia una gran predilección por la naturaleza: paisajes de todo tipo, flora, mundo rural...
JESÚS EN LA CRUZ:
Pintada con trazos largos y extensos, cargados de materia que expresan vitalidad y a su vez amor.
La figura de El Cristo está rodeada por manchas de color que conforman el campo manchego. Está clavado en la línea de el horizonte y es a través de la ventana ó hueco que tiene en él cielo, por dónde transciende todo el sentimiento expresado en su cuerpo, con trazos cargados de luz.
Medidas 200x150 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo
LA CONVERSION DE CORNELIO:
Cuarto óleo. Una composición donde Pedro con las llaves -signo de la autoridad y confianza otrogada por el Serñor- aparece en el centro. Viene a recordarnos la decisión del apóstol que en un ambiente tenso y de divergencias en la primera comunidad cristiana, sobre la incorporación de los gentiles, opta por el bautismo de Comelio y su familia incorporándoles a la fe en Jesuscristo, sin pasar por lo que parecía preceptivo: la incorporación previa al pueblo de Israel. (Cfr. Hch 10, 1ss). Un dato curioso de este cuadro es que el autor se autorretrata en la figura de Cornelio.
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA CONVERSION DE CORNELIO:
Cuarto óleo. Una composición donde Pedro con las llaves -signo de la autoridad y confianza otrogada por el Serñor- aparece en el centro. Viene a recordarnos la decisión del apóstol que en un ambiente tenso y de divergencias en la primera comunidad cristiana, sobre la incorporación de los gentiles, opta por el bautismo de Comelio y su familia incorporándoles a la fe en Jesuscristo, sin pasar por lo que parecía preceptivo: la incorporación previa al pueblo de Israel. (Cfr. Hch 10, 1ss). Un dato curioso de este cuadro es que el autor se autorretrata en la figura de Cornelio.
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA CONVERSION DE CORNELIO:
Cuarto óleo. Una composición donde Pedro con las llaves -signo de la autoridad y confianza otrogada por el Serñor- aparece en el centro. Viene a recordarnos la decisión del apóstol que en un ambiente tenso y de divergencias en la primera comunidad cristiana, sobre la incorporación de los gentiles, opta por el bautismo de Comelio y su familia incorporándoles a la fe en Jesuscristo, sin pasar por lo que parecía preceptivo: la incorporación previa al pueblo de Israel. (Cfr. Hch 10, 1ss). Un dato curioso de este cuadro es que el autor se autorretrata en la figura de Cornelio.
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA PRISION DE PEDRO:
El quinto cuadro es La Prision de Pedro, la cárcel es Lúgubre, oscura; como así era también aquél momento por el que pasaba la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén: Esteban había sido lapidado, Santiago decapitado y Pedro en la prisión esperaba su inminente ejecución; mientras tanto la iglesia rezaba agngustiada al Señor. Pues este momento, que como un tunel oscuro no parece tener salida, lo pinta el autor lleno de luz, claridad, tonos alegres; con la figura de Pedro centrada en el cuadro. Y es que Pedro es el hombre de fe, y para el cristiano la fe es la luz -recordar este simbolismo con la vela encendida cuando nos hacen cristiano por el bautismo- y ni cárceles, ni persecuciones, ni angustia, ni espada, podía apagar aquella fe-luz, encendida por el Señor para alumbrar y confirmar en la fe a sus hermanos. lo más que puede el mundo es atar, atosigar y encorsetar con estructuras -como columnas- la fe que no puede apagar. (Cfr. Hch 12,1ss).
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA PRISION DE PEDRO:
El quinto cuadro es La Prision de Pedro, la cárcel es Lúgubre, oscura; como así era también aquél momento por el que pasaba la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén: Esteban había sido lapidado, Santiago decapitado y Pedro en la prisión esperaba su inminente ejecución; mientras tanto la iglesia rezaba agngustiada al Señor. Pues este momento, que como un tunel oscuro no parece tener salida, lo pinta el autor lleno de luz, claridad, tonos alegres; con la figura de Pedro centrada en el cuadro. Y es que Pedro es el hombre de fe, y para el cristiano la fe es la luz -recordar este simbolismo con la vela encendida cuando nos hacen cristiano por el bautismo- y ni cárceles, ni persecuciones, ni angustia, ni espada, podía apagar aquella fe-luz, encendida por el Señor para alumbrar y confirmar en la fe a sus hermanos. lo más que puede el mundo es atar, atosigar y encorsetar con estructuras -como columnas- la fe que no puede apagar. (Cfr. Hch 12,1ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA PRISION DE PEDRO:
El quinto cuadro es La Prision de Pedro, la cárcel es Lúgubre, oscura; como así era también aquél momento por el que pasaba la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén: Esteban había sido lapidado, Santiago decapitado y Pedro en la prisión esperaba su inminente ejecución; mientras tanto la iglesia rezaba agngustiada al Señor. Pues este momento, que como un tunel oscuro no parece tener salida, lo pinta el autor lleno de luz, claridad, tonos alegres; con la figura de Pedro centrada en el cuadro. Y es que Pedro es el hombre de fe, y para el cristiano la fe es la luz -recordar este simbolismo con la vela encendida cuando nos hacen cristiano por el bautismo- y ni cárceles, ni persecuciones, ni angustia, ni espada, podía apagar aquella fe-luz, encendida por el Señor para alumbrar y confirmar en la fe a sus hermanos. lo más que puede el mundo es atar, atosigar y encorsetar con estructuras -como columnas- la fe que no puede apagar. (Cfr. Hch 12,1ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LA PRISION DE PEDRO:
El quinto cuadro es La Prision de Pedro, la cárcel es Lúgubre, oscura; como así era también aquél momento por el que pasaba la primitiva comunidad cristiana de Jerusalén: Esteban había sido lapidado, Santiago decapitado y Pedro en la prisión esperaba su inminente ejecución; mientras tanto la iglesia rezaba agngustiada al Señor. Pues este momento, que como un tunel oscuro no parece tener salida, lo pinta el autor lleno de luz, claridad, tonos alegres; con la figura de Pedro centrada en el cuadro. Y es que Pedro es el hombre de fe, y para el cristiano la fe es la luz -recordar este simbolismo con la vela encendida cuando nos hacen cristiano por el bautismo- y ni cárceles, ni persecuciones, ni angustia, ni espada, podía apagar aquella fe-luz, encendida por el Señor para alumbrar y confirmar en la fe a sus hermanos. lo más que puede el mundo es atar, atosigar y encorsetar con estructuras -como columnas- la fe que no puede apagar. (Cfr. Hch 12,1ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LAS CURACIONES:
Es el tercero de los cuadros, representa las curaciones. Esta vez es el color verde. Hasta el cielo está teñido de este color. La tierra es un campo que reverdece como la esperanza en los hombres, que vuescan como el enfermo en el médico la colución a los males que le aquejan. Como nos relata el libro de los Hechos, sacaban a los enfermos para que al pasar Pedro, siquiera su sombra cubriese a alguno de ellos y quedasen curados, pero Pedro -única figura en la composición que desde la tierra toca el cielo- lo tiene claro: "No he sido yo, es obra de Dios". Él, siempre intercede ante Dios para que los hombres vean cumplida su esperanza. (Cfr. Hch 5,15ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LAS CURACIONES
Es el tercero de los cuadros, representa las curaciones. Esta vez es el color verde. Hasta el cielo está teñido de este color. La tierra es un campo que reverdece como la esperanza en los hombres, que vuescan como el enfermo en el médico la colución a los males que le aquejan. Como nos relata el libro de los Hechos, sacaban a los enfermos para que al pasar Pedro, siquiera su sombra cubriese a alguno de ellos y quedasen curados, pero Pedro -única figura en la composición que desde la tierra toca el cielo- lo tiene claro: "No he sido yo, es obra de Dios". Él, siempre intercede ante Dios para que los hombres vean cumplida su esperanza. (Cfr. Hch 5,15ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
LAS CURACIONES
Es el tercero de los cuadros, representa las curaciones. Esta vez es el color verde. Hasta el cielo está teñido de este color. La tierra es un campo que reverdece como la esperanza en los hombres, que vuescan como el enfermo en el médico la colución a los males que le aquejan. Como nos relata el libro de los Hechos, sacaban a los enfermos para que al pasar Pedro, siquiera su sombra cubriese a alguno de ellos y quedasen curados, pero Pedro -única figura en la composición que desde la tierra toca el cielo- lo tiene claro: "No he sido yo, es obra de Dios". Él, siempre intercede ante Dios para que los hombres vean cumplida su esperanza. (Cfr. Hch 5,15ss).
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
Los cuatro ebangelistas:
Situados en las pechina, son frescos al temple realizados por Santiago Lara en el año 1940, cuando fue reconstruido el interior del templo parroquial, tras la guerra civil.
Imagen de San Juan representado por un águila.
Los cuatro ebangelistas:
Situados en las pechina, son frescos al temple realizados por Santiago Lara en el año 1940, cuando fue reconstruido el interior del templo parroquial, tras la guerra civil.
Imagen de San Lucas representado por un novillo.
Los cuatro ebangelistas:
Situados en las pechina, son frescos al temple realizados por Santiago Lara en el año 1940, cuando fue reconstruido el interior del templo parroquial, tras la guerra civil.
Imagen de San Marcos representado por un león.
Los cuatro ebangelistas:
Situados en las pechina, son frescos al temple realizados por Santiago Lara en el año 1940, cuando fue reconstruido el interior del templo parroquial, tras la guerra civil.
Imagen de San Mateo representado por la cabeza de un niño alado.
Nos dijeron de noche
que estabas muerto,
y la fe estuvo en vela
junto a tu cuerpo.
La noche entera
la pasamos queriendo
mover la piedra.
Con la vuelta del sol,
volverá a ver la tierra
la gloria del Señor.
No supieron contarlo
los centinelas:
nadie supo la hora
ni la manera.
Antes del día,
se cubrieron de gloria
tus cinco heridas.
Con la vuelta del sol,
volverá a ver la tierra
la gloria del Señor.
Si los cinco sentidos
buscan el sueño,
que la fe tenga el suyo
vivo y despierto.
La fe velando,
para verte de noche
resucitando.
Con la vuelta del sol,
volverá a ver la tierra
la gloria del Señor.
Amén.
Puerta de la sacristía:
Puerta de una sola hoja, rectangular, dividida en cuarterones rectangulares en forma de "L" y en forma de "T". En la parte superior y central dos cuarterones forman una cruz griega. Hay tres: Una da acceso a la sacristía, una segunda a la sacristía vieja, y la tercera al coro. Siglo XVIII.
Puerta de la sacristía:
Puerta de una sola hoja, rectangular, dividida en cuarterones rectangulares en forma de "L" y en forma de "T". En la parte superior y central dos cuarterones forman una cruz guiera. Hay tres: Una da acceso a la sacristía, una segunda a la sacristía vieja, y la tercera al coro. Siglo XVIII.
SAGRADOS CORAZONES:
Imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y el Sagrado Corazón de María, en escayola policromada, adquiridos por la parroquia en los años cuarenta.
El grupo parroquial del Apostolado de la Oración es el que promueve la devoción a los Sagrados Corazones, celebrando su fiesta el día del Sagrado Corazón de Jesús, con un triduo los días anteriores a la fiesta.
SAGRADOS CORAZONES
Imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y el Sagrado Corazón de María, en escayola policromada, adquiridos por la parroquia en los años cuarenta.
El grupo parroquial del Apostolado de la Oración es el que promueve la devoción a los Sagrados Corazones, celebrando su fiesta el día del Sagrado Corazón de Jesús, con un triduo los días anteriores a la fiesta.
SAN JOSÉ:
Imagen de San José, en escayola policromada. La devoción a este santo fue promovida en la parroquia por la Hermandad de San José, fundada en un primer momento por el gremio de carpinteros de la localidad. La Hermandad celebra su fiesta el domingo más cercano al 19 de marzo, con misa solemne y posterior procesión. La imagen fue adquirida en 1944.
San Francisco de Asís
De entre las imágenes de valor artístico existentes en el templo parroquial, sólo una se salvó de ser destruida en el año 1936, es la talla de San Francisco de Asís, de autor desconocido y correspondiente al siglo XVIII. Tiene la particularidad de romper con la iconografía tradicional del santo, siendo éste joven, imberbe, nada demacrado.
VOCACIÓN DE PEDRO:
En la laboriosa faena de la pesca, Pedro queda enmarcado en una composición donde predomina el color azul del cielo y del mar. El apóstol ante la llamada de Jesús, perfila un nuevo horizonte y una nueva vocación: "Serás pescador de hombres". (Cfr. Mc 1,16-18)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
VOCACIÓN DE PEDRO:
En la laboriosa faena de la pesca, Pedro queda enmarcado en una composición donde predomina el color azul del cielo y del mar. El apóstol ante la llamada de Jesús, perfila un nuevo horizonte y una nueva vocación: "Serás pescador de hombres". (Cfr. Mc 1,16-18)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
VOCACIÓN DE PEDRO:
En la laboriosa faena de la pesca, Pedro queda enmarcado en una composición donde predomina el color azul del cielo y del mar. El apóstol ante la llamada de Jesús, perfila un nuevo horizonte y una nueva vocación: "Serás pescador de hombres". (Cfr. Mc 1,16-18)
Técnica Óleo /plancha de aluminio
Medidas 162x162 cms
Obra realizada y donada a este templo por José Manuel Exojo 1994.
ERMITA DE NUESTRA SEÑORA DE LOS ÁNGELES
En el lugar donde se ubica actualmente la Ermita de la patrona de Pedro Muñoz, Nuestra
Señora de los Ángeles, se construyó en tiempos antiguos una rústica ermita, dedicada a esta
advocación de la Virgen María. El motivo de ponerle el nombre de Ntra. Sra. De los Ángeles pudo
ser perpetuar el nombre de la única hija de Juan Mayordomo, uno de los refundadores de Pedro
Muñoz, cuyo nombre era María de los Ángeles, y que murió siendo muy niña. Aunque también se
piensa que pudo ser traída en los tiempos en que la parroquia de la localidad fue regentada por los
Padres Franciscanos, que la tienen como patrona y protectora.
En 1760 se inició la construcción de la nueva ermita, y para ello se utilizó la piedra de las
“rampas” de la iglesia parroquial. Después de una interrupción, la obra se reanudó el 1771, y se
terminó en 1779. Esta ermita tenía unos soportales amplios y cómodos, con asientos a todo lo largo,
en el que tomaban el sol los ancianos y servía de refugio a los pobres.
En la contienda de 1936 fue destruido todo el interior de la ermita y derruidos los soportales.
La restauración se llevó a cabo al terminar la contienda siendo cura párroco D. Miguel Villar
Vecina, pues sólo habían quedado en buen estado las paredes de la ermita.
ERMITA DE SAN ISIDRO
La construcción de esta ermita data del 1943, aunque ya el año anterior, 1942 se celebró por
primera vez la fiesta en honor al patrón de los agricultores.
Como la imagen se encontraba en la iglesia, se llevaba en procesión hasta el lugar de la
romería, con una carreta de bueyes y acompañada de la música y un enorme gentío. Por la tarde,
volvía a hacerse lo mismo en su regreso a la iglesia. De ahí la costumbre de hacer actualmente una
procesión alrededor de la ermita por la mañana, al terminar la celebración de la Misa, y de nuevo
por la tarde, en el mismo itinerario.
La ermita se construyó con la colaboración de todo el pueblo, que aportaban carros de piedra.
Finalizaron las obras en 1945, y ya en ese año se pudo celebrar la romería en su ermita
totalmente nueva.
El altar y el retablo de la ermita se instaló el día 7 de mayo de 1959.
Posteriormente, se han incorporado otras dependencias por iniciativa de las distintas juntas
directivas de la Hermandad de San Isidro.
(Cf. Pedro Muñoz… Una historia, Miguel Tirado Zarco, Mota del Cuervo, 1984, pg. 41)
SAN MIGUEL DEL RIO - NUESTRA SEÑORA DEL BUEN PARTO.
A San Miguel se le ha considerado un santo caballeresco y militar, por lo que siempre ha desempeñado el papel de centinela luciendo sus armas: espada llameante, lanza y escudo. Su santuario se construyó junto a un paso obligado sobre el río Záncara, como vigía, como centinela. Por este motivo recibió el nombre de San Miguel del Río. No hay fecha exacta de su construcción pero se asegura que lo fue en el siglo XII, por unos pastores que lo utilizaban también como refugio. Al tiempo de construir el puente que estos utilizaban para pasar sus ganados de un lado a otro de las márgenes del río y a las idas y venidas a los pastos de invierno, construyeron una pequeña ermita y dependencia anexa. Durante años se cobraba Pontazgo, el cual consistía en dos cabezas escogidas de cada atajo que lo cruzaba.
Era una ermita pequeña construida muy rudimentariamente, a base de tierra (sus paredes) y un poco de piedra en sus cimientos, con argamasas de barro de tierra. Estaba cubierta de unas ''vigas'' de madera, que eran troncos de árboles, sobre los cuales había una especie de ''barda'' y barro, que sujetaba a las tejas, también de barro arcilloso. Unido a ella había una pequeña dependencia, la cual era utilizada por estos pastores como vivienda y lugar de refugio. La penuria y dejadez de los hombres fue la causa de que poco a poco se fuese deteriorando, quedando casi abandonada, siendo utilizada por algunos de los que por allí transitaban como protección y abrigo obligado. Esta llegó a su total deterioro en la época de la Reconquista, puesto que toda esta zona fue ''terreno de nadie''. Y así lo confirma el Doctor Zarco cuando narra las anécdotas de la Virgen de Manjavacas y de Ntra. Sra. del Buen Parto. Refiriéndose a esta última dice: ''Que las gentes que habitaban las ''quinterías'' contaban una leyenda en la que parece ser que en la ermita de San Miguel del Río, una ''princesa cristiana'' o ''una dama importante'' había dado a luz a una niña. Fue de manera accidental, ya que el lugar era poco recomendable para este menester. Decían que a consecuencia del movimiento de la calesa en estos pedregosos y siempre tortuosos caminos, hubo necesidad de detenerse. Nadie supo nunca de que ''dama'' se trataba, al parecer se ocultó siempre su personalidad. ¿Por qué este misterio? Debería tratarse de alguien importante , pues transcurridos unos meses, un carruaje tirado por cuatro caballos trajo a un grupo de personas las cuales adecentaron el lugar y colocaron una pequeña imagen con una inscripción en la parte central de su base, que decía: Ntra. Sra. del Buen Parto.
¿Cuándo ocurrió este hecho? Todos decían igual: ''Así lo contaban mis padres y así lo digo yo''. Hablaban de princesa cristiana o dama importante. Pudo ocurrir en la Reconquista o en la época de caballería, pero ocurrió''. (Copiado de un manuscrito del Doctor Zarco, titulado: ''Curiosidades y Leyendas de mi tierra'', página 13).
Habían transcurrido más de cien años desde el arreglo de la ermita y tal era su abandono que el culto en ella llegó a perderse, pues llegaron a encerrar en su interior hasta los ganados. Por lo cual trajeron un cuadro del Arcángel San Miguel, ya que en dicha ermita había desaparecido y destrozado lo que había en ella. Por orden y a cargo de Juan de Ayuso Galindo hizo reparar la ermita y construir una Capilla para Ntra. Sra. del Buen Parto, la cual fue inaugurada el día 16 de Mayo de 1690. El padre que predicó en la solemnidad de esta inauguración de la ermita fue el R. P. Fr. Juan Bautista, natural de Pedro Muñoz, que era Trinitario Descalzo. Después hizo venir, dicho señor, a un escultor para que hiciese una nueva imagen de Ntra. Sra. del Buen Parto. Y así el día 5 de Abril de 1695 se fundó la Cofradía. Luego construyeron el Retablo. Los trabajos finalizaron el año 1701.
La devoción a la Virgen del Buen Parto desde aquella época fue en aumento, celebrándose siempre la popular romería y no permitiendo que la ermita se destruyese ni incluso se deteriorase. Por ese motivo en el año 1900, siendo Alcalde Juan Pedro Mayordomo y Cura Párroco don Benjamín Díaz Balmaseda, se restauró y reedificó aquellas partes más necesitadas, con la ayuda de los donativos de los vecinos de Pedro Muñoz. (Una placa que hay en la ermita así lo atestigua).
Y así llegamos a los tristes sucesos del año, 1936 en los que la ermita fue asaltada y profanada, quedando en lamentables condiciones. Parece que los asaltantes destruyeron y robaron casi todo lo allí existente. Y aquí surge el primer milagro de la Virgen, pues su cabeza aparece un día flotando sobre las aguas del Záncara. Un vecino de Pedro Muñoz, llamado Julio Martínez la encontró en el baño ''Las Cañas'', la envolvió en una toalla y se la llevó al pueblo. Allí la escondieron enrollado en ella unas madejas de lana. De esta ingeniosa forma pudo estar oculta en manos de una familia cristiana de este pueblo.
Transcurridos los años de la guerra, la cabeza de la Virgen fue llevada a Sevilla, donde la arreglaron y el resto lo hicieron nuevo.
(Pedro Muñoz… Una historia, Miguel Tirado Zarco, Mota del Cuervo, 1984, pg. 161-163)
Datos de Contacto
Telefono:
926586736
Dirección:
Calle Campo, 1, 13620 Pedro Muñoz, Ciudad Real
Email:
parroquiapedromunoz@gmail.com
CASA DE LA PACA
En la calle de La Tahona, 8, se halla una casa-palacio con artístico escudo de armas de gran valor
heráldico, que al igual que el edificio, se encuentra en impecable estado de conservación.
Data su construcción del año 1760 y perteneció a la familia MENAUT. La piedra en el la utilizada
fue parte de la que sobró al hacer la Iglesia, la que había en las rampas.
Ostenta artístico escudo cuartelado: cuartel superior diestro, una zorra en posición de observar, que
simboliza al sabio capitán que confía más en la fuerza de su inteligencia que en la del brazo de sus
soldados. Los tres restantes cuarteles llevan figuras heráldicas de menor valor, desconociéndose el
color del campo del escudo y el de sus figuras.
Su puerta principal de sólida construcción, con refuerzos de artística forja: escuadras, clavos y
recios llamadores. Grandes ventanas con sus consiguientes rejas de forja ornamentan la fachada
principal.
Al pasar la puerta principal nos encontramos con un zaguán y otra puerta de seguridad. Al traspasar
ésta nos encontramos ya en el sobrio y auténtico patio castellano: fuertes columnas de piedra de
arenisca sostienen con enormes vigas de madera sin sangrar, el típico corredor con baranda de
madera torneada y pintada de verde. Suelo empedrado con guijarros y grandes losas de piedra
arenisca, circundando todo el patio con baldosa de barro cocido; es de admirar también, el brocal
del pozo, labrado en una sola pieza, de piedra viva labrada, con la nota curiosa de unas hendiduras
que tiene en la parte superior, producidas al sacar el agua con un cordel o soga durante tantos años.
Fuertes puertas, origen de su Construcción, adornan en sí todo el interior de la casa, hallándose una
en la parte izquierda del patio descrito, que se distingue de todas las demás por su fina construcción
artística, ya que es de fina obra de carpintería compuesta de piezas pequeñas y de un ajuste
perfecto.
En la galería superior encontramos cuatro cuadros pintados por el pintor local Julián del Pozo,
desaparecido el pasado siglo. El resto de la casa son habitaciones, cocinas y patios de la época.
(Pedro Muñoz… Una historia, Miguel Tirado Zarco, Mota del Cuervo, 1984, pg. 41)
Retrato del Papa Francisco. Óleo sobre lienzo pintado y donado a la parroquia por Ángel Martín del Pozo. Año 2014.
Cruz Procesional:
Cruz griega de plata en su color y sobredorada. Repujada. Ornamentada en su superficie por espejos dorados de guirnaldas y alternado en sus brazos perfiles rectos y curvos, rematándose por adornos en forma de templete. El medallón sobredorado se repuja, por un lado santiago y por el otro la cruz de la orden de Santiago. De los vértices parten ráfagas de distinta altura. El nudo cilíndrico se flanquea por pilastras con aletas laterales que encuadran un yelmo por un lado, y por el contrario un pendón. Presenta una caña cilíndrica enriquecida con rocalla. Siglo XVIII.
"Movimiento FAC. La parroquia envía a todas las familias de la localidad tres comunicaciones al año por medio de este Movimiento: Navidad, Semana Santa y Fiestas Patronales. Algunas familias aprovechan el sobre para devolverlo a la parroquia con un donativo, depositandolo en esta Caja FAC".
La Madre piadosa estaba
junto a la cruz y lloraba
mientras el Hijo pendía;
cuya alma, triste y llorosa,
traspasada y dolorosa,
fiero cuchillo tenía.
¡Oh cuán triste y cuán aflicta
se vió la Madre bendita,
de tantos tormentos llena!
Cuando triste contemplaba
y dolorosa miraba
del Hijo amado la pena.
Y, ¿cuál hombre no llorará,
si a la Madre contemplara
de Cristo, en tanto dolor?
¿Y quién no se entristeciera,
Madre piadosa, si os viera
sujeta a tanto rigor?
Por los pecados del mundo,
vió a Jesús en tan profundo
tormento la dulce Madre.
Vió morir al Hijo amado,
que rindió desamparado
el espíritu a su Padre.
¡Oh dulce fuente de amor!
hazme sentir tu dolor
para que llore contigo.
Y que, por mi Cristo amado,
mi corazón abrasado
más viva en él que conmigo.
Y, porque a amarle me anime,
en mi corazón imprime
las llagas que tuvo en sí.
Y de tu Hijo, Señora,
divide conmigo ahora
las que padeció por mí.
Hazme contigo llorar
y de veras lastimar
de sus penas mientras vivo;
porque acompañar deseo
en la cruz, donde le veo,
tu corazón compasivo.
¡Virgen de vírgenes santas!
Llore yo con ansias tantas
que el llanto tan dulce me sea;
porque su pasión y muerte
tenga en mi alma, de suerte
que siempre sus penas vea.
Haz que su cruz me enamore
y que en ella viva y more
de mi fe y amor indicio;
porque me inflame y encienda,
y contigo me defienda
en el día del juicio.
Haz que me ampare la muerte
de Cristo, cuando en tan fuerte
trance vida y alma estén;
porque, cuando quede en calma
el cuerpo, vaya mi alma
a su eterna gloria.
Amén.
Rezar el santo Rosario
no sólo es hacer memoria
del gozo, el dolor, la gloria,
de Nazaret al Calvario.
Es el fiel itinerario
de una realidad vivida,
y quedará entretejida,
siguiendo al Cristo gozoso,
crucificado y glorioso,
en el Rosario, la vida.
Gloria al Padre, gloria al Hijo,
y al Espíritu Santo,
por los siglos de los siglos.
Amén.
CRISTO DE LA COLUMNA:
La Cofradía del Cristo de la Columna fue fundada en 1950, año en que fue sacada por primera vez en procesión con una imagen de pequeño tamaño, propiedad de D. Apolonio Sánchez, promotor y primer presidente de esta Cofradía. A su muerte, la imagen fue colocada en el panteón familiar por deseo expreso de su propietario, hasta el 24 de marzo de 2012, que fue donada a la Cofradía por sus familiares.
En aquel momento, año 1969, los cofrades acordaron la compra de una nueva imagen de tamaño natural en escayola de Jesús atado a la Columna.
La Imagen de Jesús Atado a la Columna o como se suele llamar Cristo de la Columna hace su estación de penitencia por las calles de Pedro Muñoz, la noche del Jueves Santo.
CRISTO YACENTE:
La actual imagen del Cristo Yacente se adquiere en el año 2.013, es una talla en madera de cedro policromada del escultor imaginero de Carmona (Sevilla) Miguel Ángel Valverde Jiménez. La imagen hace su Estación de Penitencia en la noche del Viernes Santo.
Cuando la muerte sea vencida
y estemos libres en el reino,
cuando la nueva tierra nazca
en la gloria del nuevo cielo,
cuando tengamos la alegría
con un seguro entendimiento
y el aire sea como una luz
para las almas y los cuerpos,
entonces, sólo entonces, estaremos contentos.
Cuando veamos cara a cara
lo que hemos visto en un espejo
y sepamos que la bondad
y la belleza están de acuerdo,
cuando, al mirar lo que quisimos,
lo veamos claro y perfecto
y sepamos que ha de durar,
sin pasión, sin aburrimiento,
entonces, sólo entonces, estaremos contentos.
Cuando vivamos en la plena
satisfacción de los deseos,
cuando el Rey nos ame y nos mire,
para que nosotros le amemos,
y podamos hablar con él
sin palabras, cuando gocemos
de la compañía feliz
de los que aquí tuvimos lejos,
entonces, sólo entonces, estaremos contentos.
Cuando un suspiro de alegría
nos llene, sin cesar, el pecho,
entonces -siempre, siempre-, entonces
seremos bien lo que seremos.
Gloria a Dios Padre, que nos hizo,
gloria a Dios Hijo, que es su Verbo,
gloria al Espíritu divino,
gloria en la tierra y en el cielo.
Amén.
Dame tu mano, María,
la de las tocas moradas;
clávame tus siete espadas
en esta carne baldía.
Quiero ir contigo en la impía
tarde negra y amarilla.
Aquí, en mi torpe mejilla,
quiero ver si se retrata
esa lividez de plata,
esa lágrima que brilla.
Déjame que te restañe
ese llanto cristalino
y a la vera del camino
permite que te acompaña.
Deja que en lágrimas bañe
la orla negra de tu manto
a los pies del árbol santo,
donde tu fruto se mustia.
Capitana de la angustia:
no quiero que sufras tanto.
Qué lejos, Madre, la cuna
y tus gozos de Belén:
"No, mi Niño, no. No hay quien
de mis brazos te desuna".
Y rayos tibios de luna,
entre las pajas de miel,
le acariciaban la piel
sin despertarle. ¡Qué larga
es la distancia y qué amarga
de Jesús muerto a Emmanuel!
¿Dónde está ya el mediodía
luminoso en que Gabriel,
desde el marco del dintel,
te saludó: "Ave, María"?
Virgen ya de la agonía,
tu Hijo es el que cruza ahí.
Déjame hacer junto a ti
ese augusto itinerario.
Para ir al monte Calvario,
cítame en Getsemaní.
A ti, doncella graciosa,
hoy maestra de dolores,
playa de los pecadores,
nido en que el alma reposa,
a ti ofrezco, pulcra rosa,
las jornadas de esta vía.
A ti, Madre, a quien quería
cumplir mi humilde promesa.
A ti, celestial princesa,
Virgen sagrada María.
Amén.
Detalle del cuadro de Rembrandt
"El regreso del hijo pródigo", copia realizada para la parroquia por Raúl Hidalgo Villalgordo, vecino de Pedro Muñoz. El cuadro es una tabla pintada al óleo.
El 10 de Agosto de 1999, se resituan en la torre las tres campanas existentes: la más pequeña y la mediana del año 1945, de 130 y 370 kg. respectivamente; y la mayor de 1953 de 400 kg. , las cuales fueron preparadas y adaptadas con yugo para volteo; que junto con la nueva de 250 kg. hecha en conmemoración del III Centenario del inicio de la construcción de la Parroquia, con la inscripción: "Jesucristo ayer, hoy y siempre" se consagra al Redentor, completan así el campanario de la parroquia.
El dolor extendido por tu cuerpo,
sometida tu alma como un lago,
vas a morir y mueres por nosotros
ante el Padre que acepta perdonándonos.
Cristo, gracias aún, gracias, que aún duele
tu agonía en el mundo, en tus hermanos.
Que hay hambre, ese resumen de injusticias;
que hay hombre en el que estás crucificado.
Gracias por tu palabra que está viva,
y aquí la van diciendo nuestros labios;
gracias porque eres Dios y hablas a Dios
de nuestras soledades, nuestros bandos.
Que no existan verdugos, que no insistan;
rezas hoy con nosotros que rezamos.
Porque existen las víctimas, el llanto.
Amén
El templo parroquial de San Pedro Apóstol de Pedro Muñoz empezó a construirse el 8 de Septiembre de 1700 y fue inaugurado, sin acabar su torre, el 16 de Febrero de 1718. Tres años después ya estaba terminada la torre y completada la construcción del conjunto.
Exteriormente encontramos un edificio de planta de cruz latina con crucero poco desarrollado, realizado en mampostería ordinaria, con sillares de refuerzo en las esquinas. Destaca la ausencia de estribos exteriores. El testero presenta planta rectangular, con dos estructuras añadidas en el espacio comprendido entre éste y los brazos del crucero. En el centro del lado sur se abre la portada principal. Por encima de esta estructura se observa un arco de descarga, apuntado, realizado con dovelas irregulares. En su interior se incrusta una pequeña pila, sobre peana, rematada por una cruz. Su portada de madera es antigua, formada por dos hojas, divididas en cuarterones adornados con flores, cruces santiaguistas y conchas de peregrino, como referencia a su pertenencia a la Orden Militar de Santiago. En la esquina sudoeste se adosa la torre de las campanas, de planta cuadrada, compuesta por tres cuerpos impostados y escalonados, sobre zócalo. El último cuerpo, de menor altura que los inferiores, presenta cuatro ventanas bajo arcos de medio punto, donde se instalaron las campanas. El conjunto se corona con una balustrada de piedra rematada por doce bolas. El lado oeste, recto, presenta una puertecilla en el límite con la torre, actualmente cegada, compuesta por un arco de medio punto. El lado norte presenta añadidas toda una serie de dependencias antiguas y modernas. En primer lugar, enfrente de la portada sur, se abre la portada norte, que según la tradición fue traída, al igual que la otra, de la antigua parroquia. También es igual su puerta de madera con sus hojas adornadas con cuarterones con motivos florales y santiaguistas. Inmediato a la portada, se encuentra el cuerpo cuadrado de la única capilla de particulares con que cuenta la parroquia, se trata de la capilla penitencial. Interiormente el templo parroquial tiene una longuitud total de 40,30 metros. La anchura total de su única nave es de 10,08 metros, ampliándose hasta los 21,84 m. en el crucero.
En esta tarde, Cristo del Calvario,
vine a rogarte por mi carne enferma;
pero, al verte, mis ojos van y vienen
de tu cuerpo a mi cuerpo con vergüenza.
¿Cómo quejarme de mis pies cansados,
cuando veo los tuyos destrozados?
¿Cómo mostrarte mis manos vacías,
cuando las tuyas están llenas de heridas?
¿Cómo explicarte a ti mi soledad,
cuando en la cruz alzado y solo estás?
¿Cómo explicarte que no tengo amor,
cuando tienes rasgado el corazón?
Ahora ya no me acuerdo de nada,
huyeron de mí todas mis dolencias.
El ímpetu del ruego que traía
se me ahoga en la boca pedigüeña.
Y sólo pido no pedirte nada,
estar aquí, junto a tu imagen muerta,
ir aprendiendo que el dolor es sólo
la llave santa de tu santa puerta.
Eres tú la mujer llena de gloria,
alzada por encima de los astros;
con tu sagrado pecho das la leche
al que en su providencia te ha creado.
Lo que Eva nos perdió tan tristemente,
tú lo devuelves por tu fruto santo;
para que al cielo ingresen los que lloran,
eres tú la ventana del costado.
Tú eres la puerta altísima del Rey
y la entrada fulgente de la luz;
la vida que cita Virgen nos devuelve
aplauda el pueblo que alcanzó salud.
Sea la gloria a ti, Seńor Jesús,
que de María Virgen has nacido
gloria contigo al Padre y al Paráclito,
por sempiternas y gozosos siglos.
Amén.
Eres tú la mujer llena de gloria,
alzada por encima de los astros;
con tu sagrado pecho das la leche
al que en su providencia te ha creado.
Lo que Eva nos perdió tan tristemente,
tú lo devuelves por tu fruto santo;
para que al cielo ingresen los que lloran,
eres tú la ventana del costado.
Tú eres la puerta altísima del Rey
y la entrada fulgente de la luz;
la vida que cita Virgen nos devuelve
aplauda el pueblo que alcanzó salud.
Sea la gloria a ti, Seńor Jesús,
que de María Virgen has nacido
gloria contigo al Padre y al Paráclito,
por sempiternas y gozosos siglos.
Amén.
Hoy, para rondar la puerta
de vuestro santo costado,
Señor, un alma ha llegado
de amores de un muerto muerta.
Asomad el corazón,
Cristo, a esa dulce ventana,
oiréis de mi voz humana
una divina canción.
Muerto estáis, por eso os pido
el corazón descubierto
para perdonar despierto,
para castigar dormido.
Si decís que está velando
cuando vos estáis durmiendo,
¿quién duda que estáis oyendo
a quien os canta llorando?
Y, aunque él se duerma, Señor,
el amor vive despierto;
que no es el amor al muerto,
¡vois sois el muerto de amor!
Que, si la lanza, mi Dios,
el corazón pudo herir,
no pudo el amor morir,
que es tan vida como vos.
Anduve de puerta en puerta
cuando a vos no me atreví;
pero en ninguna pedí
que la hallase tan abierta.
Pues, como abierto os he visto,
a Dios quise entrar por vos:
que nadie se atreve a Dios
sin poner delante a Cristo.
Y aún éste, lleno de heridas,
porque sienta el Padre eterno
que os cuestan, Cordero tierno,
tanta sangre nuestras vidas.
Gloria al Padre omnipotente,
gloria al Hijo Redentor,
gloria al Espíritu Santo:
tres personas, sólo un Dios.
Amén.
Hoy, para rondar la puerta
de vuestro santo costado,
Señor, un alma ha llegado
de amores de un muerto muerta.
Asomad el corazón,
Cristo, a esa dulce ventana,
oiréis de mi voz humana
una divina canción.
Muerto estáis, por eso os pido
el corazón descubierto
para perdonar despierto,
para castigar dormido.
Si decís que está velando
cuando vos estáis durmiendo,
¿quién duda que estáis oyendo
a quien os canta llorando?
Y, aunque él se duerma, Señor,
el amor vive despierto;
que no es el amor al muerto,
¡vois sois el muerto de amor!
Que, si la lanza, mi Dios,
el corazón pudo herir,
no pudo el amor morir,
que es tan vida como vos.
Anduve de puerta en puerta
cuando a vos no me atreví;
pero en ninguna pedí
que la hallase tan abierta.
Pues, como abierto os he visto,
a Dios quise entrar por vos:
que nadie se atreve a Dios
sin poner delante a Cristo.
Y aún éste, lleno de heridas,
porque sienta el Padre eterno
que os cuestan, Cordero tierno,
tanta sangre nuestras vidas.
Gloria al Padre omnipotente,
gloria al Hijo Redentor,
gloria al Espíritu Santo:
tres personas, sólo un Dios.
Amén.
JESÚS DE MEDINACELI:
Imagen de Jesús de Medinaceli, advocación que da nombre a la Cofradía de Ntro. Padre Jesús Nazareno. Imagen tallada en madera traída a la Parroquia en 1942.
Hace procesión de Penitencia con el ejercicio del Vía Crucis el Miércoles Santo por la noche.
NUESTRA SEÑORA DE LA SOLEDAD:
La imagen de la Virgen de la Soledad fue adquirida en Valencia por su cofradía en el año 1947. Es una sencilla y armoniosa talla castellana vestida. Representa los sentimientos de la Madre de Jesús, tras depositar su cuerpo en el Santo Sepulcro. Procesiona el Viernes Santo en el desfile procesional del Santo Entierro, en carroza policromada, escoltada por los hermanos cofrades, en su mayoría mujeres.
La imagen en el altar del templo está vestida con túnica de raso bordada, manto negro de terciopelo, rostrillo y mantilla de encaje, realizados por hermanas de su Cofradía. En su mano derecha porta la corona de espinas, y en su mano izquierda un pañito sudario.
La expresión de la cara, y sus manos, nos invitan a vivir en clave de Fe, adhesión a la Voluntad de Dios y Esperanza en su Resurrección. Sentimientos propios de la Virgen que la cofradía pretende vivir, en solidaridad con las personas que de múltiples formas padecen soledad.
NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES:
Esta imagen es una talla en madera de cedro policromada del escultor imaginero de Sevilla D. Juan Antonio González, donada a la Parroquia en el año 1.996. Hace su Estación de Penitencia en la noche del Jueves Santo en un paso de palio, chapado en plata con doce varales y palio de terciopelo negro bordado en hilo de oro, portado por 38 hermanos de la Cofradía del Santo Sepulcro y la Virgen de los Dolores.
NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO :
Esta imagen fue adquirida y donada a la parroquia por Doña Dolores Sánchez-Beato Montoya, el año 1944, después que la anterior imagen de esta advocación mariana fuese quemada en la plaza del pueblo el año 1936. Para adquirirla, la citada señora recorrió todo el pueblo solicitando limosnas a los vecinos.
La imagen se expone en el presbiterio el mes de octubre, cuando tiene lugar el rezo del Santo Rosario todas las tardes antes de la celebración de la Santa Misa.
También procesiona el sábado santo después de la Vigilia Pascual, vestida de luto, hasta que al encontrarse con el Resucitado se le despoja de su luto y luce sus vestiduras blancas, ante el regocijo y aplauso de los presentes.
No me mueve, mi Dios, para quererte
el cielo que me tienes prometido;
ni me mueve el infierno tan temido
para dejar por eso de ofenderte.
Tú me mueves, Señor; muéveme el verte
clavado en esa cruz y escarnecido;
muéveme el ver tu cuerpo tan herido;
muéveme tus afrentas y tu muerte.
Muéveme, al fin, tu amor, y en tal manera,
que, aunque no hubiera cielo, yo te amara,
y, aunque no hubiera infierno, te temiera.
No me tienes que dar porque te quiere,
pues, aunque lo que espero no esperara,
lo mismo que te quiero te quisiera.
Amén.
Ocupando, prácticamente, la totalidad del muro de cerramiento posterior del templo, se haya el retablo, que según indicios parece tener, aúnque esté más amplio, las líneas y diseño del destruido en 1936. Fue realizado (excepto su coronación, llevada a cabo en la reforma de 1993) en el año 1940. Consta de tres cuerpos que se apoyan en un basamento, donde en cuatro medallones se recogen las figuras de los cuatro evangelistas, por este orden - e izquierda a derecha-, San Mateo, San Lucas, San Marcos y San Juan. Corona el retablo una capilla central con la talla de San Pedro Apóstol. Los tres cuerpos centrales del retablo están separados por sendos entablamientos soportados por columnas de planta circular de capitel jónico. Estas columnas dividen el retablo en nueve paños en imitación de alabastro que en relieve muestran escenas de la vida de Cristo, a saber (de abajo a arriba y de izquierda a derecha): El nacimiento de Cristo; querubines en tomo al sagrario; el Bautismo de Jesús en el Jordán; la Flagelación; el encuentro de Jesús con la Verónica; la caída con la cruz camino del Calvario; la Crucifixión; la Resurreción (que está en el centro, alterando el orden cronólogico de los hechos, para resaltar que el centro de la fe cristiana es la resurrección de Jesucristo) y finalmente el descenso de la cruz. Entre las columnas, que forman especie de capillas se encuentran en el primer cuerpo imágenes de San Juan Bautista y San Juan Evangelista; en el segundo cuerpo las de San Antonio de Padua y Santa Rita y en el tercero Santa Lucía y San Francisco de Asís. Todas ellas, excepto San Francisco, son de escayola de los talleres de Olot. En la Coronación del retablo se encuentra una capilla central que muestra al apóstol, titular y patrón de la parroquia de Pedro Muñoz, flanqueado por dos ángeles, cada uno de ellos portando un símbolo-atributo que hacen referencia a San Pedro. Uno es portador de las redes: "pescador de hombres" lo quiso el Señor, es decir apóstol y el otro es portador del cayado de pastor, por la encomienda que de Jesús recibe "pastorea mis ovejas", Pastor de Iglesia. Finalmente en las esquinas del retablo se encuentran las imágenes de los arcángeles San Rafael y San Miguel. En el cerramiento de la bóveda sobre el presbiterio, una enrayada con el Espíritu Santo en forma de paloma, que subraya la presencia y don del Espíritu que el Señor ha dado a su iglesia y por quien se actualiza la obra de Cristo en los sacramentos, singularmente en la Eucaristía; de ahí su situación sobre el altar.
Oh Corazón Inmaculado de María, lleno de bondad,
muéstranos tu amor.
Que la llama de tu corazón, Oh María,
descienda sobre todos los hombres.
Nosotros te amamos con todo nuestro ser.
Graba en nuestros corazones el amor verdadero,
así tendremos un deseo continuo de ti.
Oh María, de corazón dulce y humilde,
acuérdate de nosotros cuando estemos en pecado.
Por medio de tu corazón, inmaculado y materno,
concédenos ser curados de toda enfermedad espiritual.
Haz que siempre podamos ver la bondad de tu corazón maternal
y podamos convertirnos por medio de la llama de amor de tu corazón.
Amén.
Porque fue varón justo,
le amó el Señor,
y dió el ciento por uno
su labor.
Humilde magisterio
bajó el que Dios aprende:
¡Que diga, si lo entiende,
quien sepa de misterio!
Si Dios es cautiverio
se queda en aprendiz,
¡aprende aquí la casa de David!
Sencillo, sin historia,
de espalda a los laureles,
escalas los niveles
más altos de la gloria.
¡Qué asombroso, hacer memoria,
y hallarle a tu ascensión
tu hogar, tu oficio y Dios como razón!
Y, pues que el mundo entero
te mira y se pregunta,
dí tú como se junta
ser santo y carpintero,
la gloria y el madero,
la gracia y el afán,
tener propicio a Dios y escaso el pan.
Qué bien sé yo la fonte que mana y corre,
aunque es de noche.
Aquella eterna fonte está escondida,
qué bien sé yo do tiene su manida,
aunque es de noche.
Su origen no lo sé, pues no lo tiene,
mas sé que todo origen de ella viene,
aunque es de noche.
Sé que no puede ser cosa tan bella
y que cielos y tierra beben de ella
aunque es de noche.
Bien sé que suelo en ella no se halla,
y que ninguno puede vadealla,
aunque es de noche.
Su claridad nunca es oscurecida,
y sé que toda luz de ella es venida,
aunque es de noche.
Te necesito Corazón de Jesús.
Necesito un amigo como Tú,
un amigo a quien consolar y compadecer,
un amigo que me cuide.
Te necesito, Corazón de Jesús
para sentir tu ansioso cuidado,
para contarte todos mis deseos
y compartir todas mis penas.
Dulce Jesús, guárdame a tu lado
junto a Ti todo el día,
aunque yo no me permitiría
apartarme de tu lado amado.
Sostenme con tu dulce mano,
guía mis pasos vacilantes;
y aunque caiga diez mil veces,
no temeré, confiaré.
Y Tú me enseñarás ¿no?
cada deber a cumplir;
y esto será mi única delicia:
hacer tu amable voluntad.
Sólo te hago una petición,
esta recompensa imploro:
por cada pensamiento, palabra y acto,
amarte más y más.
VIRGEN DEL CARMEN:
Apenas iniciado el año 1.876, el órgano de la Iglesia parroquial tuvo que ser reparado y cuál no sería la sorpresa que al abrir una especie de departamento; apareció en uno de sus rincones el busto de una Imagen con la nariz cortada; se trataba de la VIRGEN DEL CARMEN. Ese mismo año se fundó la Hermandad de la Virgen del Carmen.
¿Quién eres tú, mujer, que, aunque rendida
al parecer, al parecer postrada,
no estás sino en los cielos ensalzada,
no estás sino en la tierra preferida?
Pero, ¿Qué mucho, si del sol vestida,
qué mucho, si de estrellas coronada,
vienes de tantas luces ilustrada,
vienes de tantos rayos guarnecida?
Cielo y tierra parece, que, a primores,
se compitieron con igual desvelo,
mezcladas sus estrellas y sus flores;
Para que en ti tuviesen tierra y cielo,
con no sé qué lejanos resplandores
de flor del Sol plantada en el Carmelo.
Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu,
por los siglos de los siglos.
CRISTO DE LA AGONÍA:
La imagen del Cristo de la Agonía, es una reproducción en escayola policromada de la venerada imagen del Cristo de Limpias.
Fue adquirida por una promesa realizada durante la Guerra Civil debido a que Dña. María Eugenia García-Bermejo prometió hacer una visita todos los años y llevar una limosna al Cristo de Limpias, y debido a la dificultad que le suponía desplazarse, y después de consultar con el párroco, decide encargar y comprar la imagen del Cristo de la Agonía para esta parroquia.
En el año 1950 se funda la Cofradía del Santísimo Cristo de la Agonía.
Durante el año 1993 es restaurada.
Dicha imagen procesiona el día de Viernes Santo en la procesión del Santo Entierro.
Se principió la fábrica del Templo, que hoy es la Parroquia, poniéndose la primera piedra año de 1700, día 8 de Septiembre, consagrado a la Natividad de la Santísima Virgen, y bajando el Clero con la Cruz parroquial para hacer la bendición de ella dicho día, se pusieron monedas, como es costumbre en estas ocasiones. Se prosiguió dicha fabrica hasta sacarla de la tierra como dos varas, y así se dejó por entonces…
Se prosiguió la fábrica del Templo desde por el año de 1712 ó 1713, y se concluyó el de 1721. Se colocó en él el Señor Sacramentado el Domingo de Sexagésima, que en aquel año fue día 16 de Febrero. Hízose esta colocación con grande solemnidad, durando tres días continuados las funciones de Iglesia con sermones: y para ellas se trajeron buenos músicos; que por lograrlos tales, se adelantó la función a los ocho días que faltaban para las Carnestolendas.”
Historia de la villa de Pedro Muñoz, Por D. Domingo Joseph Martinez Falero, Presbítero y natural de la misma Villa», páginas 89 y 92. Madrid, 1781..
Exteriormente encontramos un edificio de planta de cruz latina con crucero poco desarrollado, realizado en mampostería ordinaria, con sillares de refuerzo en las esquinas. Destaca la ausencia de estribos exteriores. El testero presenta planta rectangular, con dos estructuras añadidas en el espacio comprendido entre éste y los brazos del crucero. En el centro del lado sur se abre la portada principal. Por encima de esta estructura se observa un arco de descarga, apuntado, realizado con dovelas irregulares. En su interior se incrusta una pequeña pila, sobre peana, rematada por una cruz. Su portada de madera es antigua, formada por dos hojas, divididas en cuarterones adornados con flores, cruces santiaguistas y conchas de peregrino, como referencia a su pertenencia a la Orden Militar de Santiago. En la esquina sudoeste se adosa la torre de las campanas, de planta cuadrada, compuesta por tres cuerpos impostados y escalonados, sobre zócalo. El último cuerpo, de menor altura que los inferiores, presenta cuatro ventanas bajo arcos de medio punto, donde se instalaron las campanas. El conjunto se corona con una balustrada de piedra rematada por doce bolas. El lado oeste, recto, presenta una puertecilla en el límite con la torre, actualmente cegada, compuesta por un arco de medio punto. El lado norte presenta añadidas toda una serie de dependencias antiguas y modernas. En primer lugar, enfrente de la portada sur, se abre la portada norte, que según la tradición fue traída, al igual que la otra, de la antigua parroquia. También es igual su puerta de madera con sus hojas adornadas con cuarterones con motivos florales y santiaguistas. Inmediato a la portada, se encuentra el cuerpo cuadrado de la única capilla de particulares con que cuenta la parroquia, se trata de la capilla penitencial. Interiormente el templo parroquial tiene una longuitud total de 40,30 metros. La anchura total de su única nave es de 10,08 metros, ampliándose hasta los 21,84 m. en el crucero.
INMACULADA CONCEPCIÓN:
Figura de La Virgen María, pintada pintadas con trazos cargados de materia que expresan una imágen llena de sentimiento y luz. El torso conforma un corazón y su figura está sostenida por un angelote con intención de elevarla. La imágen de La Virgen está rodeada con planos de color y trazos verticales que enfatizan la asunción al Señor en cuerpo y alma.
Medidas 190x130 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo
INMACULADA CONCEPCIÓN:
Figura de La Virgen María, pintada pintadas con trazos cargados de materia que expresan una imágen llena de sentimiento y luz. El torso conforma un corazón y su figura está sostenida por un angelote con intención de elevarla. La imágen de La Virgen está rodeada con planos de color y trazos verticales que enfatizan la asunción al Señor en cuerpo y alma.
Medidas 190x130 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo
JESÚS EN LA CRUZ:
Pintada con trazos largos y extensos, cargados de materia que expresan vitalidad y a su vez amor.
La figura de El Cristo está rodeada por manchas de color que conforman el campo manchego. Está clavado en la línea de el horizonte y es a través de la ventana ó hueco que tiene en él cielo, por dónde transciende todo el sentimiento expresado en su cuerpo, con trazos cargados de luz.
Medidas 200x150 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo
JESÚS EN LA CRUZ:
Pintada con trazos largos y extensos, cargados de materia que expresan vitalidad y a su vez amor.
La figura de El Cristo está rodeada por manchas de color que conforman el campo manchego. Está clavado en la línea de el horizonte y es a través de la ventana ó hueco que tiene en él cielo, por dónde transciende todo el sentimiento expresado en su cuerpo, con trazos cargados de luz.
Medidas 200x150 cms
Técnica Acrílico /papel Fabriano
Año 2014
Autor José Manuel Exojo